西施·珍珠·文化

国学大师文怀沙语出惊人：西施应与孔子齐名

 来源: 扬子晚报  作者: 蔡震  2007-05-01 00:41:49  

    97岁高龄的文怀沙老先生。文怀沙被誉为著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。文怀沙1910年生于北京，祖籍湖南。曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教，担任教授、客座教授、顾问等，桃李满天下。现为上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。治学以研究楚辞称世，创立宝学、东方美声学，对经史百家、历代诗词歌赋、佛学、医学、红学、音乐、戏剧、金石书画等也广有涉猎。 中新社发 张宁宁 摄

    文怀沙：半为苍生半美人

    前日，97岁的国学大师文怀沙戴着墨镜，留着长长白须，好似老顽童，精神矍铄，声如洪钟，出现在重庆书市主会场演讲大厅，为其主编的《四部文明》举行发布会。一场新书发布会被文老很自然地演绎成了个人演讲会，现场响起20多次的掌声。“巴山鬼才”魏明伦、硬笔书法家庞中华均到场为文怀沙“扎场子”。

    《四部文明》是《商周文明卷》、《秦汉文明卷》、《魏晋南北朝文明卷》和《隋唐文明卷》的总称。书中，文怀沙将矛头指向影视剧中的热门人物纪晓岚，称他是乾隆的奴才，其编纂的《四库全书》对中国古籍造成了大规模的删灭和篡改。文怀沙说：“而我编纂的《四部文明》则要以择善存真为准，以还原历史本来面目。”

    纪晓岚是有才华的奴才

    这套只发行1000套的国学文典《四部文明》共计200册，收录古籍原著1560余种，18200余册，总计1.4亿字，有望今年8月上市。文怀沙表示，《四部文明》的目的是“为中国文明聚原典，为子孙后代存信史”，此举被外界认为是“叫板”《四库全书》，文怀沙却公开表示：“我不是‘叫板’，而是要‘炮打’纪晓岚！”

    文老认为：文化人有两种,一种是奴隶,一种是奴才。奴隶有自己的思想,有反抗性,而奴才只会阿谀奉承。司马迁是才高八斗的奴隶，而纪晓岚则是才华横溢的奴才。至于纪晓岚是如何的奴才，文怀沙向大家深入浅出地娓娓道来，讲述中数次被掌声打断。其间还夹杂普通话、扬州话、重庆话、英语、日语等多语种凸显博学多才的本色。他说：“《四库全书》是在乾隆的亲自指挥下，以纪晓岚为首的一帮奴才们，为了维护满清统治对中国古籍进行的一次全面的清剿。”文怀沙称，他不服老，自称只有49公岁，他勉励当代中国文人，“我们都生活在同一个时代，要继往开来，但不能继随地吐痰之往，不能开艾滋病之来。”说完，全场大笑。

    诸子之中当有“西子”

    演讲中，文老多次谈到“女人”的话题，说到女性在中国历史中的地位，他认为，孔子对妇女有歧视——“唯女子与小人难养也”，诸子百家中更没有提过女人。他说，“女人本身没有缺点，那些骂街泼妇的陋习，全是后天被社会扭曲的。”文老表明了这样的观点，社会的文明和进步，也要有女人在其中的社会地位。都说东、西、南、北湖，是按方位命名，但西湖不一样，西湖又叫西子湖，西子就是西施，她是我们崇拜的女性！他告诉记者，自己将亲自编撰一本《先秦七子》，其中包括孔子、老子、墨子、庄子、孟子、屈子和西子，他说:“诸子为什么没有西子？这完全是对女性的歧视嘛！中国有四大美女，我最欣赏的是西施。越王勾践为了消灭吴国，就把西施献给了吴王夫差。西施忍辱负重，跟了吴王，但她明白自己的使命，最后吴国灭亡西施回乡。难道她还不够伟大吗？”演讲中，文老毫不掩饰自己对女性的爱。其间，文老还对一位提问的漂亮女记者开玩笑说，“我有一个女朋友，也和你同岁！很不错啊！”

    于丹书里中国味不够浓

    记者问文怀沙，如何看待现如今某些人提倡的穿汉服、过汉节、建孔子书院等。文老笑了笑:“我从来不提倡那样做，形式上的东西，没有内心真实的感受重要！我们要懂得国家和民族的文明，不是形式上能解决的。我反而更倡导大家学习一些新鲜的东西，这样才有助于年轻人的进步啊！”而对于时下流行的小学生重读四书五经，文怀沙却直率反对：这种教条性地学习传统文化完全没必要，在中小学课本中选录优秀的四书五经的文章是好事，但不经选择盲目地让孩子学四书五经就是开历史的倒车。

    记者问对《百家讲坛》热播有何看法，文老则有自己的观点：“节目不错，你们说的于丹和易中天也在讲话中赞美我，我很高兴。但对于丹出的书，我倒是觉得中国味不够浓！”

    我永远都是“华籍华人”

    文老谈起他长寿的秘诀说：“要有宽广的胸怀，因为生命是短暂的，即使活100岁，也只有3万多天，为什么要去计较呢？”文老告诉记者，“对死亡，我很坦然，我还选好了墓址。我不知道其他人怎么想的，我就是离不开中国。我曾去美国的大学做报告，人家让我入美国籍，这样就变为‘美籍华人’了。可我不愿意，我没有全球化的胸怀，我热爱中国，热爱中国文明，我永远都是‘华籍华人’！”

    文老回忆起过去那段牢狱的日子时，他也丝毫没有显出任何忌讳和痛苦。他感叹自己那段日子，同时透露，在那期间还被查出患有肝癌。文老说，他很反对抽烟。文老还不忘幽了一默:“曾有人送了我两箱烟，我不抽，看谁是坏人，我不喜欢就送他两条。但要是我朋友，哪怕他和我打架我也不许他抽烟。烟的利税如此之高,相当于养了一支国家军队,所以，让那些瘾君子们去做贡献吧!”文老说:“《夕阳红》曾请我去做节目，我说不去，我又不是夕阳！夕阳无限好，只是近黄昏啊！”文老的话再次赢得现场的热烈掌声。

 来源: 文化传播网  作者: 徐士龙  2006-11-10 11:29:34

    西施是越国人。

    绵绵会稽山，南北数百里，一条浦阳江流经会稽平原，两岸山水相依，会稽平原横亘在萧山、绍兴、诸暨之中。这里就是西施的故乡，苎萝山、浣纱河、浣纱石、红粉岩以及祭奠西施的庙宇、亭台等至今依然踪迹可寻。绍兴是西施时代的越国都城。西施出生在萧山，还是出生在诸暨，两地人从晋代开始，相争1000多年。原因当然是多种的，但这与西施的众多遗迹不无关系。萧山与诸暨同饮一江水，会稽山脉又贯穿两县，两县的百姓语言、习俗、性格均相近，两县的风土地貌又一般无二，管辖范围几经重合。倘若西施今日归来，当她过了钱塘江后，我想她亲自考察也很难辨认自己的出生地究竟是萧山还是诸暨了。有一则传说最好，说西施的娘是萧山人，因避浦阳江下游水患溯江而上到诸暨落户。后来生下西施由外婆带回萧山抚养。所以在萧山的西施庙里，西施娘娘的旁边供奉一尊外婆菩萨。这则传说实在是极合理的，萧山、诸暨，原是一衣带水的毗邻何必相争呢。

    历史上往往有许多奇怪的现象，引起争论越多的人和事，越容易引起关注，引起议论。更何况西施是一个有一片爱国之心的美人儿。离开西施的故里来到越都绍兴，这个2000多年前的古都，曾是西施习服三年的地方，这里有西施山、土城村、西施里等，绍兴人一直以此为荣，这些地方也被完好地保留着。

    西施离开古都乘舟北行至吴，首先过了钱塘江到杭州，留下一个美丽的西子湖地名。又经德清，在德清又留下了离山、马回岭，还将蚕花分送给采桑的姑娘们，留下蚕花十二分的传说和送蚕花的习俗。又至桐乡留下胭脂江，到嘉兴留下梳妆台、倾脂河、携李亭等。苏州是吴国的古都，西施成了吴王的宠妃以后，那足迹更是多得数也数不清，在现在留下的有：西施洞、响屉廊、浣花池等，尔后，尽管对西施的归宿有许多争议，但对于她留下的足迹，不管是真是假均被当地人接受了。如：五里湖、西施斗、画眉桥、三叹荡等。可以说，西施的足迹遍及整个吴越大地。而在战国后越国又一度成为强国、霸主，所以，随着越国的强盛，西施的名气也随着增大，在当时，南北百姓都已经愿意传颂和赞美这个传奇式的民间美女了。

    西施这个人物，不论从历史的角度，还是从传说的角度来看，她的存在、流传，都与吴越文化紧紧相连。从西施的形象看：她的外表柔美代表着吴越之邦的人文地貌，这里山青水秀，人杰地灵，是这块肥沃的土地孕育出来的美女。甚至后来一直盛传越地出美女，当地曾有“越女天下白”之誉。各代君主选美不会忘掉吴越之地。

    西施的性格外柔内刚，坚韧不拔，忍辱负重更是代表吴越民族的精神，吴越民族就是凭着这种精神由弱到强，由落后到先进的。

    以西施为主线引出的一系列传说故事、谚语、习俗来看，吴越文化的各条线无不贯穿其中。

    水乡的稻米文化：西施出生在稻米之乡，春播秋收冬藏的劳作过程无不在故事中出现。典型的《蒸谷代种》、《稻花香浴美施》其中几个情节就是稻米。稻米与水乡紧紧相连，西施的沉鱼之貌之喻就是最好的见证，四大美人唯有她与水中之鱼连在一起，而且死后进入水宫成了鱼娘娘。西施故事群中的有关水与鱼的占比例较重。这与吴越大地的众多河流、湖泊是分不开的。

    蚕桑、编织文化：西施本身以浣纱女驰名，诸暨、萧山均出芋麻，古时以芋麻为纺织原料，西施从小就与乡亲们一起采麻、剥芋麻、沤芋麻、洗芋麻，一直到织成当时流行的麻布。从芋麻成布的道道工序中，就完全体现了古越之地的编织文化。

    过了钱塘江是蚕桑之地，西施乘舟赴吴，一路与采桑女相伴，分送蚕花，杭嘉湖一带还将她供奉为蚕花娘娘，西施的柔美与飘逸的丝绸连在一起，西施的为民之心与保佑蚕花连在一起。还有西施那翩翩的舞裙，豪华的吴宫衣着与丝绸、蚕桑紧紧地连在一起。

    我们还要从地方风物特产来看：除了西施足迹留下地名形成各地风貌以外，还有特产，如：诸暨的西施藕，萧山的杨梅，嘉兴的醉李，范蠡湖的五彩螺，太湖西施舌，还有西施乳，西施鱼等。由于西施已成了美的代名词，所以，许多特产冠以西施之名，其声誉也随着提高。

    吴越人的审美观：由于吴越之地出了个美人儿西施，吴越习惯将美的东西与西施连在一起。如：美丽而漂亮的河豚鱼被叫做西施鱼，它的鱼膏因为美味而被称为西施乳。好的花叫西施花，比如女人的美总爱带上西施。甚至戏剧脸谱中：除了钟馗脸、煞神脸以外，有了西施脸。有“情人眼里出西施”“美不过西施，丑不过东施”“西施梳妆台，仙女学凡人”等这样有关审美的俗语流传在吴越一带。

    吴越地的习俗：在诸暨、萧山有三月初一鱼娘娘生日，八月初三西施娘娘庙会，春天蚕花节，秋天胭脂节等习俗。这些习俗都与纪念西施联系在了一起。

    西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

西 施 
                                                  罗隐

　　                               家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
　　                               西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？